пятница, 25 марта 2011 г.

кОлечкО из-пОд игОлОчки

   Назначение татуировок, сделанных на пальцах (фалангах пальцев), не возможно однозначно охарактеризовать. Возможно, следуя очередному витку популяризации и как не печально иногда просто банальному повторению подсмотренных у своих кумиров.  Татуировки на пальцах, могут обозначать как и просто симпатичный не большой штрих шарма, так и значимый элемент распознавания между определённой группой людей (типа тайного знака). 
   Смотрится татуировка на пальце, безусловно элегантно и не без доли шарма и таинственности. Конечно если сделана со вкусом в прекрасном исполнении виртуозного мастера тату. Хотя нужно добавить, что последние неохотно исполняют татуровки пальчиков. Это связано с тем, что кожа на руках имеет свойство обновляться гораздо чаще, чем в других местах тела. Естественно это не может не сказаться на ,,вынашивании,, татуировки. Она гораздо интенсивнее теряет свой цвет, тускнеет и ,,плывёт,, в независимости от техники и технологии.
   Но конечно же это не повод для того, что бы отказать себе в удовольствии выглядеть оригинально  и с ,,изюминкой,,. Правда как обычно, не рекомендуется переусердствовать на почве активного покрытия своего тела с целью достижения совершенства. Опытный мастер всегда поможет и даст ценный совет, за который возможно впоследствии будите очень благодарны. Хотя, конечно есть и те, кто жить не может без татуировок. К примеру самый татуированный в мире человек - Лаки Даймонд Рич , тело которого полностью покрыто татуировками, включая мочки ушей, кожу меду пальцев, веки и крайнюю плоть. 
Лаки Даймонд Рич
   Безусловно многим известно, что в местах заключения, татуировкам на пальцах придают особое значение и смысловую нагрузку. Каждый элемент татуировки обладает определённым качеством или ,,весом,, который позиционирует хозяина этой наколки или связывает с определёнными действиями или статусом.
    Хотя в наши дни, скорее всего это просто дань моде или своеобразный жест единства взглядов с любимыми актёрами или перцами (певицами). Надо сказать, что последние весьма активно прибегают к помощи мастеров татуировки, и не всегда успешно получается реализовать задуманную идею. А ещё чаще, старые татуировки покрываю новыми, более удачными и красочными. Вот только где гарантия того, что через год новые тату не разонравятся? Так что совет в умеренности и разумного подхода, остаётся актуален для всех.


вторник, 15 марта 2011 г.

татуировки чукч

   
   Кто мог бы предположить, что чукчи имеют давние традиции нанесения татуировок? И что их культура имела непосредственное воздействие на развитие татуировок в Америке? А именно.
    После победы над врагом чукчи татуировали свое тело: обычай татуировать на руках изображение поверженного врага очень древний. Как правило, победитель татуировал точку на задней стороне правого запястья. У опытных воинов такие точки сливались в одну сплошную линию, идущую от запястья по направлению к локтю.
Существует большая вероятность того, что Северная Америка заимствовала искусство татуировки у чукчей, которые переплыли через Берингов пролив. Следовательно дружба чукчей с Североамериканскими индейцами, заимствовала у них и умение наносить татуировки, что несомненно повлияло на возможности татуирования в Центральной и Южной Америке.
    Суровость жизненных условий, характерная для северо-восточной части евразийского континента, никоим образом не сказалась на богатых культурных традициях коренного населения этих мест — чукчей и эскимосов. Обычаи этих народов покрывать тело татуировками заставляют вспомнить о более южных племенах, населяющих нашу Землю.
В начале XX века замечательный российский исследователь Чукотки В. Г. Богораз (1991, с. 187) подробно описал традиции олен-ных чукчей. По его сведениям, татуировка производилась иголкой, пропускавшей под кожу тонкую нить, окрашенную сажей или угольным порошком. Впервые девочки у чукчей подвергались подобной процедуре в возрасте 10 лет или даже чуть моложе. Характерный рисунок женских татуировок — идущие вертикально и расходящиеся веером линии на подбородке, образующие некое подобие бороды. Также «прочерчивались» две симметричные вертикальные линии на щеках. Как отмечал В. Г. Богораз, наколки делались и взрослым
    Женщинам, как можно понять, преимущественно молодым. Три равноудаленные линии на щеке означали отсутствие детей. Такая татуировка служила «средством против бесплодия». Но уже во времена Богораза многие женщины и девушки украшали свое лицо тремя линиями «безотносительно к чадородию», а другие вовсе обходились без татуировок.

    Береговые чукчи, обитавшие в поселках к югу от мыса Чаплина, наносили такую же татуировку, как и оленные. В более северных селениях, особенно там, где чукчи соседствуют с эскимосами, Богораз отметил более сложный рисунок татуировки. Он обратил к тому же внимание на отсутствие татуировок у мужчин, за исключением обитателей эскимосских селений. Мужская татуировка внешне очень скромна, представляя собой небольшие геометрические знаки по бокам от губ — обереги от духов. Защитную функцию выполняли и узоры в виде человеческой фигурки.

    Колымские чукчи, по преданию, в стародавние времена после убийства врага татуировали точку на задней части кисти правой руки. У самых кровожадных мужчин со временем внутренняя сторона предплечья от запястья до локтя покрывалась цепочкой знаков.
    У азиатских эскимосов татуировка более сложна и разнообразна. Она также в основном затрагивает открытые от одежды части тела (в северных условиях это лицо и руки). Для рисунков на лице эскимосских женщин характерны геометрические орнаменты, иногда в виде отчетливых солярных символов.
    С. И. Руденко в 1945 году имел возможность проверить правильность наблюдений В. Г. Богораза. Кроме того, он обратил внимание на зарисовки художника Луки Воронина, сопровождавшего экспедицию Биллингса-Сарычева через Чукотскую землю в начале ХГХ века. Татуировка, сходная до мельчайших деталей, сохранялась у азиатских эскимосов как минимум последние двести лет. Руденко увидел те же линии от лба вдоль носа, тройные прерывистые линии на щеке с посаженными на них тройными полукругами, опирающимися на двойные линии. Те же пять тройных и двойных линий от края нижней губы покрывали подбородок. Руки от плеча до кисти покрывал орнамент из тройных концентрических кругов, соединявшихся тройными продольными и поперечными линиями и комбинациями из китовых хвостов или вороньих лапок. По мнению С. И. Руденко, отсутствие какой бы то ни было эволюции в общей композиции и частных элементах рисунка свидетельствует о большой древности обычая (Руденко, 1949).
перевод с немецкого З. Титовой
    Рукопись К. Г. Мерка, посвященная чукчам, была в 1887 г. приобретена Императорской Публичной библиотекой и до сих пор хранится в ее рукописном отделе. Эти записки о походе через Чукотский полуостров (от губы Св. Лаврентия до Ниже-Колымского острога) представляют собой описание края и этнографию населяющих его народов.
Что касается их татуировки, то татуируют женщины железными, частью трехгранными иглами. Удлиненные куски железа прокалывают над лампой и придают форму иглы, опуская острие в вываренный и смешанный с жиром мох от ламп, затем в протертый с мочой графит. Графит, которым чукчи натирают нитки из жил при татуировке, они находят в изобилии кускам и на реке поблизости от их стойбища Пуухта. Татуируют иглой с выкрашенной нитью, в результате чего чернота остается под кожей. Несколько опухшее место намазывают жиром.
    Еще до десяти лет татуируют они девочек сначала в две линии — вдоль лба и по носу, затем следует татуировка на подбородке, затем — на щеках, а когда девочки выходят замуж (или около 17 лет), татуируют снаружи предплечья до шеи различными линейными фигурами. Реже обозначают татуировку у женщин на лопатках или на лобке. (эротическое тату)
Молодым женщинам делали татуировки на лице с единственной целью – увековечить принадлежность к тому или иному роду. Каждый мужчина знал по татуировке на лице, из какого рода его будущая жена. В одном роду женщины считались старательными и работящими, в другом – ленивыми и неряшливыми, а в третьем охочими до мужчин, но не заботливыми матерями. Вот и выбирали мужчины, какая кому невеста по душе, из какого рода.


пятница, 11 марта 2011 г.

Боевые татуировки


    Трудно в настоящее время разграничить технику татуировки на определённые, строго обозначенные правилами или характерными чертами категории. Взять хотя бы тематическое искусство нанесения рисунка в стиле ,,милитари,,. 

Военная тематика, подразумевает определённый смысловой подтекст татуировки, который отражает памятное событие или дату. На мой взгляд, военная тематика, идёт в ногу со временем, возможно поэтому направление выбора рисунка, зачастую не имеет прямого указания или просто переплетается (вживляется) в иной рисунок.


    Обосную. К примеру если проследить эволюцию боевых татуировок (под боевыми подразумеваю татуировки, сделанные во время участия боевых действиях), то более ранних тату, можно было увидеть тематику веры, надежды, дружбы, любви и скорби. В современных, более ярко выражены черты индивидуального характера и склонностей обладателя татуировки. Другими словами говоря, исчезла общность и фактор единство мысли и действий. Понятия не имею как это отражается на боевом духе солдат и их профессионализме, но с уверенностью могу сказать что характер татуировок изменился.
   Хотя не в коем случае не намекаю на влияние разнообразия и индивидуальности тату на дух товарищества и братства.  
   Лишним доказательством может служить пример двух товарищей, которые служили в Афганистане.   Кевин Эллиот и Барри Дилэйни дали друг другу обещание: если один из них умрёт, второй придёт на его похороны в женском платье. Так и случилось: Кевин погиб от ракетного удара, а Барри явился на церемонию в платье кислотно-салатового цвета и розовых гетрах, хотя скорбил и не скрывал слёз.                  
   Ещё одним доказательством таких предположений, послужил альбом французского фотографа Морисьо Лима, который, год назад,  сделал снимки татуировок солдат третьего батальона морской пехоты. Место съёмки - штабной бункер Марджаха, провинция Гельманд, Южный Афганистан. Дата - 20 марта 2010 года.
20-летний капрал Джонс Кендалл из Слайделла, шт. Луизиана. AFP PHOTO/Mauricio LIMA
Капрал Майкл Райс, 29 лет, из Абайлена, шт. Техас (AFP PHOTO/Mauricio LIMA)
Сержант Пол Вильямс, 20 лет, из Фостории, шт. Огайо, показывает свои тату, включая двух бульдогов. "Адовы псы" (Devil Dogs) - это жаргонное армейское прозвище морпехов, предположительно, данное им немцами во время 1-й Мировой войны. AFP PHOTO/Mauricio LIMA
Сержант Пол Вильямс показывает свою татуированную грудь с "адовыми псами" и аббревиатурой USMC (United States Marine Corps) AFP PHOTO/Mauricio LIMA
Старший сержант Бобби Стоун, 29 лет, из Хэтфилда, шт. Аризона. AFP PHOTO/Mauricio LIMA
капрал Джонс Кендалл из Слайделла, показывает сблизи вытатуированную на своей спине молитву архангелу Михаилу: "Святой архангел Михаил, сохрани меня в битве, будь моей защитой от козней и наваждений дьявола, да покарает его Господь" AFP PHOTO/Mauricio LIMA
Младший капрал Дэниэл Вебер, 23 года, из Фэйрфакса, шт. Вирджиния. AFP PHOTO/Mauricio LIMA
22-летний капрал Лоренцо Роблес из Калифорнии показывает татуировку на своей груди: "Светлой памяти мамы, Джаклин Кэмпос". AFP PHOTO/Mauricio LIMA
Старший сержант Бобби Стоун из Аризоны показывает свои татуировки, в том числе надпись "Каждый дал что-либо; некоторые отдали всё". AFP PHOTO/Mauricio LIMA
Младший капрал Дэниэл Вебер из Вирджинии показывает свою татуировку с надписью по арабски: "Неудачливый солдат". AFP PHOTO/Mauricio LIMA
19-летний младший капрал Брэндон Имада из Антиохии, шт. Калифорния. (К слову, трискелион на его спине – это символ БДСМ).
   

среда, 2 марта 2011 г.

Туту рекомендации официального папарацци

Плейбой, представляет лучшую на его взгляд десятку магазинов с качественными товарами для татуировок. Магазины естественно находятся в Америке. Как уверяет автор статьи Jason Buhrmester, со слов его мамы: "хорошая татуировка не дешева и дешевая татуировка нехорошая". Хотя она никогда и не делала себе татуировок, истинна тем не менее остаётся в силе. 

Так же мистер  Jason Buhrmester уверяет, что настоящий мастер обойдётся вам в 150-300 $ в час. Но тогда можно быть уверенным в качестве тату и материалов с помощью которых она была сделана.
Вот собственно десять магазинов, достойных внимания американцев.

1.San Francisco: Skull & Sword

Skull & Sword
3415 Cesar Chavez Street
San Francisco, CA
(415) 552-4297
theskullandsword.com 

 2.Eastpointe, Michigan: Night Gallery

Night Gallery
P.O. Box 242
Eastpointe, Michigan
bobtyrrell.com

 3.Brooklyn: Smith Street Tattoo Parlour

Smith Street Tattoo Parlour
411 Smith Street
Brooklyn, NY
718-643-0463
http://www.myspace.com/411982220

 4.Dallas: Elm Street Tattoo

Elm Street Tattoo
2811 Elm Street
Dallas, TX
214-653-1392
elmstreettattoo.com 

5.Atlanta: City of Ink

City of Ink
323 Walker Street SW
Atlanta, GA
404-525-4465
thecityofink.com

 6.Tampa: Redletter1 Workspace

Redletter1 Workspace
1818 North 15th Street
Tampa, FL
813-0241-2435
redletter1.com

 7.New York City: Paul Booth's Last Rites Tattoo Theatre

Paul Booth's Last Rites Tattoo Theatre
511 West 33rd Street Suite 3N 
New York, New York 
212-529-0666
darkimages.com

 8.Los Angeles: Mister Cartoon

Mister Cartoon
Last Laugh
125 E 6th Street
Los Angeles, CA
213-488-0313
mistercartoon.com
jokerbrand.com

 9.Chicago: Deluxe Tattoo

Deluxe Tattoo
1459 W Irving Park Road
Chicago, IL
773-549-1594
deluxetattoo.com

 10.San Jose: State of Grace

State of Grace
221 Jackson Street
San Jose, CA
408-441-7770
http://horitaka.com


 

 

 

 

 



Playboy